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Mis en péril après la Première Guerre mondiale, le chant traditionnel le plus populaire de Bretagne a été revalorisé par des chanteurs de l’ancienne et des nouvelles générations, davantage militants que professionnels de cet art a cappella éblouissant par ses chevauchements de voix et qui fait danser tout en évoquant les peines et les joies du quotidien.
Yann-Fañch Kemener et Eric Menneteau
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Né dans la clandestinité au Brésil parmi les esclaves africains, cet art martial de résistance s’est dissimulé derrière des danses, des chants et musiques pour rythmer des jeux de mouvements corporels, de techniques de combat à mains nues, pour devenir aujourd’hui un genre musical à part entière avec ses propres styles de compositions et de chansons.
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Inventé par les esclaves africains dès le XVIIIe siècle, le gwoka, longtemps interdit, est devenu l’âme des îles de la Guadeloupe, une musique d’identité et un chant de contestation qui chronique avec dérision la vie quotidienne lors de soirées léwóz, des rassemblements populaires où danseurs et tambourinaires se lancent des défis, en pleine complicité.
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«Hymne d’amour, d’illusions et de mélancolie», disent les musiciens capverdiens à propos de la musique de leur pays la plus connue dans le monde. La découverte internationale de la morna doit tant à Cesaria Evora sans que l’on sache vraiment qu’elles sont les origines exactes de ce spleen maritime.
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Les Touaregs (ou Touarègues, dit aussi Tamasheqs) sont les Berbères du Sahara, traditionnellement des nomades qui parcourent tout le Sahara traversé par leur musique de la Mauritanie jusqu'aux confins du Soudan, les déserts des Maroc, Algérie, Libye, Egypte, jusqu'aux Sénégal, Mali, Niger, Burkina Faso et Tchad.
